Le film est absolument magnifique. Le Christ est enfin crédible autant humain que divin. Aussi d'autres personnage comme la Vierge Maria, le diable, Saint Pierre et Saint Jean, Maria-Madeleine, ...sont d'une grande crédibilité.Je me rends compte que la liste est trop longue. Le moment le plus saisissant pour moi est quand le Christ dit 'je rendrais tout nouveau', alors qu'il souffre jusqu'au bout de ses forces.

Bon, Comme certains l'ont déjà dit les réactions oscillent entre soit nul (0/10) soit extraordinaire (10/10). Il est clair qu'il ne laisse personne indifférent. Ce qui vu le sujet connu depuis 2000 ans est une prestation en soi (la bible est le best seller de tous les temps). Si on ajoute que le film est en langue morte et sous-titré, on ajoute à la difficulté et la performance suit. Si on additionne que le film fait un carton (plus de 330 000 000 USD à ce jour rien qu'aux States - voir http://www.boxofficemojo.com/alltime/domestic/alltimempaa.htm), cela commence à fair beaucoup pour exciter la curiosité... Quand on sort de la salle, c'est clair, on est scotché par la force du film. D'ailleurs les paquets de chips se font de plus en plus discrets au fur et à mesure qu'on entre dans le film pour se finir dans un silence étonnant... Ensuite, très vite vient une question, en fait un dégoût. Non pas de la violence du film (j'y reviendrai) mais de l'intoxication dont on a fait l'objet quant à l'antisémitisme du film. Une pantalonade ! Je crains très fort que ceux qui dictent la pensée dans les media n'aient à se méfier des retours de baton de leur lynchage médiatique... car le public ne sera pas dupe sur ce point... Il n'y a pas un soupçon d'antisémitisme dans ce film. DES Juifs ont condamné Jésus. C'est clair dans le film et c'est vrai historiquement. On voit cependant très bien que tous les grands-prêtres ne sont pas d'accord, qu'un Juif aide Jésus à proter sa croix et le défend des excès de violence des romains à ses risques et périls, ... , que des femmes pleurent sur la via dolorosa. Il n'y a rien qui généralise cette haine à tous les Juifs et encore moins qui la fait passer aux Juifs d'aujourd'hui. De plus on voit aussi comment la foule est manipulée (personnes payées, ...) Par ailleurs, les textes (mais il faut lire évidemment) et les flash-backs sur sa vie privée comme publique rappellent que Jésus s'est livré pour les pécheurs. Il le dit lui-même : 'personne ne prend ma vie, je la donne'... Vous savez quel est le seul truc antisémite dans le film ? Son titre ! Pas Sion ... ;-) Quant à la violence, à nouveau l'intox tourne très fort. J'ai lu dans moultes articles, intervention radio, sites internet, forum une durée de 20 minutes de falgellation. Je l'ai tout simplement chronométrée : 9 minutes 23 sec entre le geste d'envoi du chef des tortionnaires et son geste d'arrêt. Sans compter que dans ces minutes, on quitte la scène avec Marie. Tous les coups ne sont pas montrés, ... Cette violence (qui n'est rien à côté d'autres films) n'est pas gratuite voire malsaine. Jésus l'accepte sans broncher, il refuse que Pierre prenne l'épée au début (qui agit par l'épée, périra avec l'épée), Il pardonne à ses bourreaux , Il prie pour eux !!!...Et les phrases, les flash-backs l'expliquent. 'Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime', 'mon sang livré pour vous et pour la rémission des péchés...' Ce film ne montre pas une violence absurde, elle montre quelqu'un qui aime (et demande à ses amis de s'aimer les uns les autres comme Il les a aimés - et même d'aimer leurs ennemis...) jusqu'à offrir sa propre vie. Bon il est clair que la mentalité actuelle est hermétique à ce don de soi, et donc Gibson tape fort pour secouer le cocotier de nos mentalités confortables chacun pour soi et personne pour tous, de notre léthargie... Il est vrai que le film est brutal. Mais comme je l'ai dit, par différents procédés, Gibson donne du sens aux sens... Le film serait faux parce que les clous sont plantés dans le paume et pas dans le poignet. Il s'agit en fait de détails. Si quelqu'un reprend les Evangiles, çà colle fort sur le fond. Dans la forme le film prend des libertés (et pour cause le récit de la Passion est très sobre dans les Evangiles, les hommes de cette époque sachant très bien ce qu'est une flagellation et une crucifixion - nous, apparament non, vu la stupeur que ces scènes entraînent dans le public qujourd'hui - réveil difficile qui fait disparaître le Jésus tout beau tout propre sur une croix bien cirée ? Un Jésus fleur en bouche, tout sourire et qui aime sans bobo ?). Et là nouvel étonnement : on dit que Gibson est un fondamentaliste (qui suit tout à la lettre) et d'un autre côté on critique à outrance certaines libertés qu'il a prise. C'est pas la bible, c'est un film avec ce que cela comporte comme choix nécessaires. Il reste que c'est un film terriblement réaliste qui vous prend personnellement. Une question intérieure comme un énorme point d'interrogation reste après ce film : qui suis-je pour que Jésus souffre à ce point pour moi ? Et il est clair que cette question dérange... Bon je m'arrête, pour plus d'informations sur le sujet : http://www.passionduchrist.be.tf toutes mes excuses pour la longueur de ce commentaire. le film m'a tellement bouleversé que je n'ai pas résisté... le mot de la fin : faites-vous une idée personelle du film

c clair ce film est d'une torture dune extreme violence. mais bon les ecrits sont respectés a la lettre mis a part que les clous ne st pas enfoncés ds les mains ms bien ds le poignet en realité. il est tres difficile de regarder les scenes de tortures jusqu'au bout tellement c'est horrible. les acteurs, nous y croyons. ce film est a voir. je ne trouve pas que c antisemite... c comme ca ds la bible dc... je le conseille franchement

en qq mots: BEAUCOUP DE BLABLA POUR RIEN! trop de scènes de sang-- oui, ms pas autant qu'un film d'horreur (et puis bien noté ENA) antésémite--- Non (n'est-ce pas mr ardisson!) autant les juifs (et pas ts, seulement les dignitaires qui craignaient pour leur pouvoir) que l'esprit sadique des romains (en encore pas tous, slt les alcolos) la réalisation est soignée ms le scénario, je suis perplexe! On ne comprend que très sommairement ce que veux faire passer comme message le Christ. En résumé, c'est 'même ceux qui me torturent au plus profond de mon âme, je me dois de les aimer. Je ne tirerais aucun mérite d'aimer ceux qui m'aime! Vive la fierté! Je suis resté sur la faim, je m'attendais à bcq plus suite à ce que j'entendais autour de moi. Je ne le conseillerai pas ... sauf si comme moi, vous en avez marre d'entendre ce qu'il faut penser de ce film! Allez-y et faites votre propre opinion (même si vs remplissez les caisses de Tonton Mel) Et autre chose, un film est une vision personnelle d'un auteur ... comme sont les évangiles de nos amis Pierre, Paul, Jean et (flûte j'oublie tjrs celui-la). Et oui c un laique qui vs parle!

Je commence à comprendre . . . La passion du Christ, ou comment montrer de manière la plus sadique possible les milles et une façon de torturer un homme. Petits tortionnaires en herbe, misanthropes du monde entier, voilà une oeuvre cinématographique qui vous servira de référence, de même que la pierre de Rosette fut la référence des égyptologues passés. Images d'une superbe cruautés, sans pareilles se succèdent les une à la suite des autres, et bien fort sont ceux qui parmi l'avalanche de sang à l'écran peuvent apercevoir des bribes historiques. Enseveli le message positif attribué à la vie du Christ. Les juifs le haïssent, les romains lui sont cruels, et quant aux apôtres (on en montre que deux) Juda le trahit et Pierre le renie trois fois. Je commence à comprendre, qu'à l'heure où on commémore le dixième anniversaire du génocide au Rwanda, que les images montrées à la sauvette sur nos télévisions couleurs, d'hommes et de femmes se faisant tuer à la machette n'aient point ému la communauté internationale. Quand pendant deux heures, on peut s'émerveiller des odieuses tribulations d'un homme. La passion du Christ ou plutôt, 'la punition du Christ' ne laissera personne indifférent, mais une aspirine est vivement conseillée pour toute personne normale, après la vision de ce film.